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贞是一切的关键。始壮究的过程中,老天是在检验我们贞不贞,贞了,就贞下起元,有个更好的开始,从而进入上卦;不贞,下卦就完了,就死了,或者就去坐牢了。有的人飞黄腾达只到九二,九三没有做好就进了牢房,根本没机会走到上卦。正所谓“人非生而知之者,孰能无惑”,蒙卦告诉我们:人,生来蒙昧,所以教育就成为当务之急。那么,蒙卦对于启蒙教育究竟有着怎样的意义?其中,“匪我求童蒙,童蒙求我”的卦辞又阐释了怎样的教学理念呢?第二个,《易经》有很大的灵活性,周文王所写的卦爻辞,我们这样解释也对,那样解释也对。所以《易经》非常灵活,怎么讲怎么对,怎么讲怎么不对;对的里面有一些不对,不对的里面有一些对。道理是活的,《易经》是讲道理的。糖果派对777常言道,俯首甘为孺子牛。在中国人的观念中,牛应该比马更能吃苦耐劳,更加顺从。既然坤卦讲究安顺守正,那么为什么它的卦辞用马而不用牛?坤卦“利牝马之贞”的卦辞背后,又包含着哪些深刻的哲学意涵呢?

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后来,周朝推翻了商朝,文王的儿子周武王讲出一句话:人为万物之灵。就是说,人本来是动物的一种,但是既然身为人,就要觉悟,要拉开跟动物的距离。因为《易经》告诉我们,人是天地之间唯一能够帮助天地来改造这个世界的一种动物,这是我们的责任。中国人从来都是借力使力的,从来不自己出力气,因为出力气就会伤到自己。全世界只有我们的柔道太极是用别人的力气打他,不像拳击、摔跤,要自己花力气。我们的柔道就是:别人花力气,我不花力气,但别人打我的时候他就倒霉了,我会用他自己的力气打回去。这也是《易经》给我们的启示。什么叫做元?用现在的话来讲叫做慎始。一个朝代开始的第一年叫元年,一年的开始叫元旦,一个地方开始有的第一座寺庙就叫开元寺。元就是开始,所以我们中国人造出来最古老的神叫做元始天尊。元告诉我们不要随便去开始做任何事情,要事先盘算盘算,我们都知道良好的开始是成功的一半,但是我们不知道谋定而后动,如果没有谋定就动了,怎么会是良好的开始呢?很多人很草率,说只要开始就是良好的,哪有那回事情?开始之前要有一段准备时间,是非常重要的,要找找合适的人,大家盘算盘算,计划计划,去测试测试,才能开始。糖果派对777亨是什么?我们做好准备,有了很好的基础,选择合适的时机,就去做了,自然亨通顺利。亨是从元来的,没有慎始怎么可能通达呢?随随便便开始,最后肯定是一塌糊涂。元能不能亨,关键看我们元做得好不好,元做得好,亨是自然而然的事情。

良禽择木而栖,贤臣择主而事。作为被亲比的对象,需要有仁慈的修养、宽广的心胸和高明的智慧,能够周到地照顾大家。同时,还需要做到元永贞,那么,什么是元永贞?我们又如何做到元永贞呢?我们再回头看乾卦,虽然乾卦是《易经》第一卦,但是乾卦从头到尾都是阳刚,我们马上就知道有三个爻是不当位,只有三个爻是当位的。不当位就是那个位置跟身份是不配合的,跟性质也是不配合的。一个人有能力去做一件事,做得好就表示是当位的;一个人没有那个能力,又占着那个位置,当然做不好,就是不当位。坤卦也有三爻不当位,如果乾卦、坤卦都当位,那它们都安安静静,都各做各的事情,就不会产生交错了。所以读到这里大家应该很清楚,《易经》里面是没有好坏的,好会变坏,坏会变好,也就是说好就是坏,坏就是好,因为好的里面也有很多坏的因素随时会产生,坏的里面它也有很多好的因素,随时会翻过来,然后把所有坏的成分统统取代掉,就变好了。像这种话,要非常小心去解释,否则就变成没有是非了。诸葛亮一下山,他就知道自己非现不可了,不现的话关公和张飞看不起他,而且自己准备了27年就是为了要好好表现,不表现一下,他下山来等于没有下山,所以第一次大战,就让曹军吃了很大的亏。一个人第一次做不好,人家对你就没有信心了。所以九二的爻辞写得很清楚:见龙在田,利见大人。我们以前所谓的国跟现在国的概念有点不一样,以前的国其实就是部落,后来部落合并,刚开始也许叫做邦,后来才用国这个字。到真正现代化以后,我们才认为全中国合为一国,其他的就变成省,不再称为国。以前中国有万邦,然后慢慢变成几千个国家,后来变成几十个国家,最后统一成一个国家。从有很多国慢慢变成一个国,这是为什么?因为我们懂得比卦,我们看到比卦的卦象是地上有水,地上的水是从四方八面流过来的,那为什么会积在一处?就是因为这个地方的地势比较低。

需卦告诉我们,合理的需求应当得到满足。但在现实生活中,追求合理需要的过程往往步步艰险,这是为什么?我们该如何应对这些问题?在明白了需要等待的道理后,通过需卦六爻的演进,我们又将获得怎样的人生智慧呢?我们可以看到需卦的卦辞:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。就是说一个人有了需要,要心怀诚信,不要随便开口向人家要东西,不要随便地产生很多欲望,否则就不诚信了,不诚信最后是自己吃亏。假定一个人很诚信,要多少拿多少,不多要,合理的才要,不合理的就不要,没有多多益善的观念,这个人就会光亨。伦理是我们加上去的代名词,你跟西方人去讲,他会告诉你那就是宗教,因为西方人是把个人的道德修养归于宗教,我想这一点我们一定要搞清楚,西方到最后是分的,做事是科学,做人是宗教,中国人是不分的。坦白地说,教育的作用有正有反,教育一方面让我们过好日子,但是一方面会使我们欲望无穷,需求太多,苦恼重重。所以有一得必有一失,我们启蒙之后,就痛苦不堪,因为我们有很多需求,而需求是无法满足的。因为我们所需要的不能马上就拥有,需要等待,而等待是很难受的,但是人难免要等待。

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